2025年10月21日，新乡市红十字会心理援助志愿队走进河南医药大学第三附属医院宁养院，开展了一场主题鲜明的哀伤疗愈知识分享会。宁养院医护人员和宁养义工等齐聚现场，在专业引导与深度共鸣中，探寻哀伤的本质与疗愈的路径，为更好地服务癌症晚期患者及家属筑牢心理支持防线。

以文为引：解码哀伤的文化基因与情感本质

　　分享会伊始，新乡市红十字会心理援助志愿队张燕芳老师以极具共情力的个人经历破题，将抽象的“哀伤”转化为可感知的生命体验，瞬间拉近了与在场听众的距离。随后，她引入《说文解字》中对“哀伤”的典籍释义，从文字溯源的角度解读这一情感的文化内涵，让参与者深刻认识到，哀伤并非单纯的负面情绪，而是人类对爱与联结的自然回应，是生命体验中不可或缺的部分。

　　这一开篇立意，与宁养服务的核心使命高度契合。正如张老师强调：“宁养服务既要缓解躯体疼痛，更要抚慰心灵创伤。”而理解哀伤的本质，正是开展有效心理支持的基础。

张老师(左)解说《说文解字》中对“哀伤”的典籍释义

以诗为镜：透视哀伤的三重境界与成长路径

　　为具象化哀伤的演进过程，张燕芳老师巧妙引入三首古典诗词，层层剖析哀伤从“直面感受”到“深度沉淀”再到“从容超脱”的三重境界。

　　在解读唐代元稹《遣悲怀三首・其二》时，张老师结合“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”的细节，阐释了“感受哀伤”的第一重境界 —— 承认并接纳丧亲后的思念与痛苦是情感的自然流露。这让常年陪伴家属经历离别时刻的宁养院人员深有感触，宁养人员说：“很多家属会因过度悲伤而自责，其实这正是哀伤的正常表达。”

　　而对宋代词人贺铸《鹧鸪天・重过阊门万事非》的解读则将听众带入哀伤的深层维度。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”的隐喻，精准刻画了失去挚爱后的孤独与眷恋。张老师指出，这一阶段的哀伤需要被耐心倾听，正如宁养服务中对家属的陪伴，“沉默的倾听有时比语言更有力量”。

　　而对北宋苏轼《定风波・三月七日沙湖道中遇雨》的解读，为分享会带来了豁然开朗的转折。“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的豁达，展现了哀伤的最高境界——接纳过往，从容前行。张老师强调：“疗愈不是消除哀伤，而是学会与哀伤共处，让过往的爱成为前行的力量。”这一观点为现场参与者提供了如何对待哀伤的途径。

以行佐证：传统智慧与现实案例的双重印证

　　接着，张燕芳老师结合中国传统祭拜仪式与真实案例，阐述了哀伤释放的重要性。她指出，传统祭拜中的追思、倾诉等仪式，本质上是为哀伤情绪提供了合理的宣泄出口，这与现代心理疗愈的 “情绪表达”理念不谋而合。

　　宁养院护士刘老师分享了自身的故事。其爱人在舅舅离世后，通过传统的祭拜仪式，释放悲痛。當祭拜仪式结束后，其爱人的情绪逐渐归于淡然。“悲伤需要出口，压抑只会埋下隐患”，这一真实案例让现场参与者深刻认识到，尊重并协助家属完成情感释放是宁养服务的重要环节。

而宁养院护士刘培平老师 (左一) 分享自身的故事

以生为念：传递生命延续的温暖力量

　　分享会的尾声是对生命意义的探讨。张燕芳老师从基因传承的角度切入，说：“我们的基因一半来自父母，追溯至祖辈，每个生命都是无数先辈的延续。”面对死亡这一终极命题，张老师提出了启发性的视角，道：“死亡是既定结局，若将生命视为倒计时，反而能更坦然地珍惜当下。”而真正的永生，在于精神的传承——“将逝者的善良、坚韧等品质融入生活，传递给下一代，他们便永远活在我们的生命里。”

　　这场分享会是新乡市红十字会“人道、博爱、奉献”精神的生动实践。正如宁养义工徐子淇在会后所言：“张老师的分享让我们读懂了哀伤背后的爱，也学会了用更专业、更温暖的方式陪伴家属走过低谷。”未来，宁养院将与新乡市红十字会心理援助志愿队继续合作，为宁养服务注入更多心理支持力量，守护每个生命的尊严与温暖。。

文：徐子淇/图：张丽卉